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Gaius Petronius Arbiter

Satyricon

Die Witwe von Ephesus

Petron.110,6-113

1. Eumolpos erzählt die Novelle von der Witwe aus Ephesus

(110,6) ceterum Eumolpos, et periclitantium advocatus et praesentis concordiae auctor, ne sileret sine fabulis hilaritas, multa in muliebrem levitatem coepit iactare: (110,7) quam facile adamarent, quam cito etiam filiorum obliviscerentur, nullamque esse feminam tam pudicam, quae non peregrina libidine usque ad furorem averteretur. (110,8) nec se tragoedias veteres curare aut nomina saeculis nota, sed rem sua memoria factam, quam expositurum se esse, si vellemus audire. conversis igitur omnium in se vultibus auribusque sic orsus est:

Eumolpos wollte durch lustigeSchwänke die gute Stimmung nicht einschlafen lassen und begann auf die Leichtfertigkeit der Weiber zu sticheln. Sie verliebten sich im Handumdrehen, vergäßen aufs schnellste die eigenen Kinder, keine Frau sei so keusch, dass sie sich nicht durch die Leidenschaft für einen fremden Mann bis zum Wahnsinn fortreißen lasse. Dabei denke er nicht an alte Tragödien, an Namen, die seit Jahrhunderten in aller Munde seien, sondern an ein Faktum, dassich zu seiner Zeit ereignet habe und das er, wenn wir es wünschten, uns gern erzählen wolle. Aller Augen und Ohren wandten sich ihm zu, und er fing also an:

(111,1) 'matrona quaedam Ephesi tam notae erat pudicitiae, ut vicinarum quoque gentium feminas ad spectaculum sui evocaret. (111,2) haec ergo cum virum extulisset, non contenta vulgari more funus passis prosequi crinibus aut nudatum pectus in conspectu frequentiae plangere, in conditorium etiam prosecuta est defunctum, positumque in hypogaeo Graeco more corpus custodire ac flere totis noctibus diebusque coepit. (111,3) sic afflictantem se ac mortem inedia persequentem non parentes potuerunt abducere, non propinqui; magistratus ultimo repulsi abierunt, complorataque singularis exempli femina ab omnibus quintum iam diem sine alimento trahebat. (111,4) assidebat aegrae fidissima ancilla, simulque et lacrimas commodabat lugenti et quotienscumque defecerat positum in monumento lumen renovabat. (111,5) una igitur in tota civitate fabula erat, solum illud affulsisse verum pudicitiae amorisque exemplum omnis ordinis homines confitebantur, cum interim imperator provinciae latrones iussit crucibus affigi secundum illam casulam, in qua recens cadaver matrona deflebat. (111,6) proxima ergo nocte cum miles, qui cruces asservabat ne quis ad sepulturam corpus detraheret, notasset sibi [et] lumen inter monumenta clarius fulgens et gemitum lugentis audisset, vitio gentis humanae concupiit scire quis aut quid faceret. (111,7) descendit igitur in conditorium, visaque pulcherrima muliere primo quasi quodam monstro infernisque imaginibus turbatus substitit. (111,8) deinde ut et corpus iacentis conspexit et lacrimas consideravit faciemque unguibus sectam, ratus scilicet id quod erat, desiderium extincti non posse feminam pati, attulit in monumentum cenulam suam coepitque hortari lugentem ne perseveraret in dolore supervacuo ac nihil profuturo gemitu pectus diduceret: omnium eundem esse exitum [sed] et idem domicilium, et cetera quibus exulceratae mentes ad sanitatem revocantur. (111,9) at illa ignota consolatione percussa laceravit vehementius pectus ruptosque crines super corpus iacentis imposuit. (111,10) non recessit tamen miles, sed eadem exhortatione temptavit dare mulierculae cibum, donec ancilla vini [certum ab eo] odore corrupta primum ipsa porrexit ad humanitatem invitantis victam manum, deinde refecta potione et cibo expugnare dominae pertinaciam coepit et (111,11) "quid proderit" inquit "hoc tibi, si soluta inedia fueris, si te vivam sepelieris, si antequam fata poscant, indemnatum spiritum effuderis? (111,12) id cinerem aut manes credis sentire sepultos? vis tu reviviscere? vis discusso muliebri errore, quam diu licuerit, lucis commodis frui? ipsum te iacentis corpus admonere debet, ut vivas." (111,13) nemo invitus audit, cum cogitur aut cibum sumere aut vivere. itaque mulier aliquot dierum abstinentia sicca passa est frangi pertinaciam suam, nec minus avide replevit se cibo quam ancilla quae prior victa est.

Zu Ephesus war eine gewisse Dame wegen ihrer Keuschheit sehr berühmt, dass alle Frauenzimmer aus den benachbarten Gegenden, der Seltenheit wegen, hinreisten, um sie zu sehen. Da nun der teure Ehegemahl dieser zärtlichen Dame starb und aus der Welt getragen wurde, so war es ihr viel zu wenig, nach der gewöhnlichen Art die Leiche mit fliegenden Haaren zu begleiten und die entblößte Brust vor allem Volke zu schlagen, sondern sie folgt' ihm sogar bis in sein Grabmal nach. Der Verstorbene wurde in eine Gruft nach griechischer Weise gebracht, und hier fing sie nun an, seinen Leichnam zu bewachen und Tag und Nacht zu weinen. Ihre Betrübnis war so gewaltig, dass sie sich zu Tode hungern wollte, weder Anverwandte noch Freunde konnten sie davon abwendig machen. Zuletzt wurde noch der ganze Magistrat an sie abgeschickt, aber er musste mit einer abschlägigen Antwort wieder abziehen. Schon hatte sie den fünften Tag ohne Nahrung zugebracht, und alle Welt wurde über die Tugend dieser außerordentlichen Frau gerührt und weinte mit ihr und war ihretwegen höchlich bekümmert. Diese trostlose Dame begleitete noch ein ihr ungewöhnlich zugetanes Mädchen und trauerte und weinte die bittersten Zähren mit ihr, als wenn der letzte Mann auf dem Erdboden gestorben wäre; und wenn die Lampe im Begräbnis ausgehen wollte, so goss es wieder frisches Öl hinein. In der ganzen Stadt wurde von weiter nichts gesprochen. Groß und klein und jung und alt bekannten mit einem Munde, dass bei ihnen das einzige wahrhaftige Beispiel von der reinsten Keuschheit und Liebe erschienen sei. - Unterdessen hatte der Befehlshaber von der Provinz nicht weit von eben dem Gewölbe, wo die Dame ihren erstgestorbenen Mann beweinte, einige Spitzbuben ans Kreuz hängen lassen. Die folgende Nacht bemerkte ein Soldat, welcher bei den Kreuzen die Wache hatte, damit man keinen Spitzbuben davon stehlen und begraben möchte, ein hellleuchtendes Licht unter den Monumenten und hörte von eben daher ein klägliches Wimmern. Nach einem Fehler des ganzen menschlichen Geschlechts hüpft' ihm das Herz im Leibe, zu wissen, was das wäre und was dort geschehe. Er schlich sich also dahin und stieg in das Gewölbe, und wie er ein reizendes Weib erblickte, so stutzte er und glaubte, es sei ein Gespenst und ein Blendwerk böser Geister. Bald darauf aber, wie er die danebenliegende Leiche gewahr wurde und die Tränen betrachtete und das göttliche Gesicht von Nägeln zerkratzt, so traf er eben mit seinen Gedanken die Wahrheit und hielt sie für eine Dame, welche über den Verlust ihres Mannes trostlos sei. Er holte eine kleine Mahlzeit aus seinem Schnapsack, reichte sie freundlich der Dame dar und trug alle Trostgründe, die er wusste, der Betrübten auf das beweglichste vor, damit sie nicht in ihrem vergeblichen Schmerz beharre, und ihre schöne Brust mit unnützen Seufzern abzehre. „Wir müssen alle sterben! Das ist nun nicht zu ändern!" sagte er. „Wir alle müssen einmal in dergleichen Häuslein ziehen!" Und fügte noch alles übrige hinzu, wovon sonst sich diese Schwären in dem Herzen heilen lassen. Aber ihr Schmerz wuchs noch mehr bei diesen Trostgründen, sie erzürnte sich darüber, schlug sich wütend den Busen, riss ihre Locken aus dem Haupte und streute sie auf ihren geliebten Gemahl. Der Soldat aber war kein Mann, der sich so leicht abschrecken ließ. Er fuhr fort mit seinen Trostgründen und gab sich alle Mühe, sie zu bereden, dass sie etwas Speise zu sich nähme. Ihre Begleiterin wurde zuerst überwunden, der nektarische Geruch vom Weine hatte ihre Begierden erregt; schüchtern reichte sie ihre Hand dem freundlichen Mann entgegen, erquickte sich mit Speis' und Trank, und fing selbst an, die Hartnäckigkeit ihrer Frau zu bestürmen. „Was wird dir's helfen", sagte sie, „wenn dich nun der Hunger wird aufgezehrt haben? Wenn du dich lebendig begräbst? Wenn du deinen reinen Geist von dir stoßest, eh' ihn noch das Schicksal abruft? O liebe Frau, dein abgeschiedener Gemahl weiß nichts von deinem Harm, ihn rührt nicht deine Qual! Willst du wider den unveränderlichen Willen des Schicksals ihn wieder lebendig machen? Oder willst du nicht lieber die weiblichen Vorurteile ablegen und noch solange die Freuden des Lebens genießen, als es erlaubt ist? Siehe, die Leiche, die vor dir liegt, nötigt dich zu leben!" Kein Sterblicher wird dadurch beleidigt, wenn man ihn zwingt, Speise zu sich zu nehmen und zu leben. Also ließ sich denn auch endlich diese Dame, von dem Fasten einiger Tage ausgehungert, von ihrem hartnäckigen Entschlüsse zurücke bringen und füllte sich nicht weniger begierig mit der Speise, durch deren Anblick sich das Mädchen vorher hatte überwinden lassen.

(112,1) ceterum scitis quid plerumque soleat temptare humanam satietatem. quibus blanditiis impetraverat miles ut matrona vellet vivere, isdem etiam pudicitiam eius aggressus est. (112,2) nec deformis aut infacundus iuvenis castae videbatur, conciliante gratiam ancilla ac subinde dicente:

	"placitone etiam pugnabis amori?
	[nec venit in mentem, quorum consederis arvis?]"

quid diutius moror? ne hanc quidem partem corporis mulier abstinuit, victorque miles utrumque persuasit. (112,3) iacuerunt ergo una non tantum illa nocte qua nuptias fecerunt, sed postero etiam ac tertio die, praeclusis videlicet conditorii foribus, ut quisquis ex notis ignotisque ad monumentum venisset, putaret expirasse super corpus viri pudicissimam uxorem. (112,4) ceterum delectatus miles et forma mulieris et secreto, quicquid boni per facultates poterat coemebat et prima statim nocte in monumentum ferebat. (112,5) itaque unius cruciarii parentes ut viderunt laxatam custodiam, detraxere nocte pendentem supremoque mandaverunt officio. (112,6) at miles circumscriptus dum desidet, ut postero die vidit unam sine cadavere crucem, veritus supplicium, mulieri quid accidisset exponit: nec se expectaturum iudicis sententiam, sed gladio ius dicturum ignaviae suae. commodaret modo illa perituro locum et fatale conditorium familiari ac viro faceret. (112,7) mulier non minus misericors quam pudica "nec istud" inquit "dii sinant, ut eodem tempore duorum mihi carissimorum hominum duo funera spectem. malo mortuum impendere quam vivum occidere." (112,8) secundum hanc orationem iubet ex arca corpus mariti sui tolli atque illi quae vacabat cruci affigi. usus est miles ingenio prudentissimae feminae, posteroque die populus miratus est qua ratione mortuus isset in crucem.'

Übrigens wisst ihr, was der Mensch verlange, wenn er sich satt gegessen und getrunken hat. Mit eben den Schmeicheleien, wodurch der Soldat die Dame bewegt hatte, nicht mehr sterben zu wollen, griff er nun auch ihre Keuschheit an. Dieser Jüngling schien ihr nicht hässlich und unartig zu sein, und das Mädchen stand dem Soldaten treulich bei, weil ihm das auferweckte Leben durch ihn sehr wohl behagte und rief oft ihrer tugendhaften Frau zu:

Selbst wider dich willst du hartnäckig immer streiten? Du liebst, und deine Liebe schmeichelt dir? O häufe nicht auf Leiden größres Leiden! Wer dich getröstet hat, Madame, liegt hier!"

Was soll ich euch länger aufhalten? Ihr wisst vielleicht, wie schnell der Übergang von Traurigkeit zu Liebe ist! Die Dame fastete auch hier nicht länger, und der unüberwindliche Soldat überredete sie, auch diese Fasten aufzuheben. Sie lagen nicht nur diese Nacht zusammen, in welcher sie Hochzeit machten, sondern auch den folgenden und dritten Tag. Freilich schlossen sie die Türen der Gruft zu, damit jedermann, wer von Bekannten oder Unbekannten an das Monument kommen würde, glauben möchte, die keuscheste Frau unter dem Monde habe über dem Leibe ihres Mannes den Geist aufgegeben. Übrigens ergötzte den Soldaten sowohl die Schönheit der Dame als auch das Geheimnis und er kaufte, soviel sein Vermögen erlaubte, das Beste, was er erhalten konnte, und trug es, sobald die Nacht hereinbrach, in das Gewölbe. Wie die Verwandten eines von denen ans Kreuz Gehängten bemerkten, dass keine Wache zugegen sei, so zogen sie ihn bei Nacht herab und erwiesen ihm noch die letzten Pflichten, und der Soldat wurde, während er am Busen seiner Geliebten lag, hintergangen. Bei anbrechender Morgendämmerung bemerkte er, dass ein Dieb an dem einen Kreuze mangelte. Er fürchtete sich vor der Lebensstrafe und lief zu seiner Getrösteten und erzählt' ihr, was sich zugetragen habe und dass er das Urteil nicht erwarten wolle, sondern seine Nachlässigkeit gleich selbst mit seinem Schwerte zu bestrafen beschlossen habe. Er bitte sie nur noch um diese einzige Gefälligkeit, dass sie ihn zur Ruhe bestatten und mit dem unseligen Grabe ihres Mannes auch zugleich ihren Freund bedecken möge. Die Dame war nicht weniger barmherzig, als sie keusch war, und rief: „Ach! Das wollen die Götter nicht zulassen, dass ich zu gleicher Zeit die zwei Sterblichen, welche ich am zärtlichsten liebte, in einem Grabe sehen solle! Nein! Besser ist es, dass ich den Toten aufhänge, als den Lebendigen umbringe." - Nach dieser Rede befahl sie, dass man den Leichnam ihres Mannes aus dem Sarge zöge und an das Kreuz hinge, von welchem der Dieb war gestohlen worden. Der Soldat bediente sich der List der klugen Dame; und den Tag darauf verwunderte sich alles Volk und konnte nicht begreifen, wie es der Verstorbene müsse gemacht haben, dass er sich ans Kreuz geschlagen hätte.

2. Die Wirkungen der Erzählung auf die Zuhörerschaft

(113,1) risu excepere fabulam nautae, [et] erubescente non mediocriter Tryphaena vultumque suum super cervicem Gitonis amabiliter ponente. (113,2) at non Lichas risit, sed iratum commovens caput 'si iustus' inquit 'imperator fuisset, debuit patris familiae corpus in monumentum referre, mulierem affigere cruci'.

Die Schiffer nahmen das Märchen mit beifälligem Gelächter auf, Tryphaina aber wurde über und über rot und verbarg ihr Antlitz lieblich an Gitons Hals. Aber Lichas lachte nicht, sondern schüttelte erzürnt sein Haupt und sagte: "Wäre der Statthalter gerecht gewesen, so hätte er die Leiche des Gatten ins Grab zurückbringen und das Weib ans Kreuz schlagen lassen müssen.

(113,3) non dubie redierat in animum Hedyle expilatumque libidinosa migratione navigium. (113,4) sed nec foederis verba permittebant meminisse, nec hilaritas, quae occupaverat mentes, dabat iracundiae locum. (113,5) ceterum Tryphaena in gremio Gitonis posita modo implebat osculis pectus, interdum concinnabat spoliatum crinibus vultum. (113,6) ego maestus et impatiens foederis novi non cibum, non potionem capiebam, sed obliquis trucibusque oculis utrumque spectabam. (113,7) omnia me oscula vulnerabant, omnes blanditiae, quascunque mulier libidinosa fingebat. nec tamen adhuc sciebam, utrum magis puero irascerer, quod amicam mihi auferret, an amicae, quod puerum corrumperet: utraque inimicissima oculis meis et captivitate praeterita tristiora. (113,8) accedebat huc, quod neque Tryphaena me alloquebatur tanquam familiarem et aliquando gratum sibi amatorem, nec Giton me aut tralaticia propinatione dignum iudicabat aut, quod minimum est, sermone communi vocabat, credo, veritus, ne inter initia coeuntis gratiae recentem cicatricem rescinderet. (113,9) inundavere pectus lacrimae dolore paratae, gemitusque suspirio tectus animam paene submovit. <. . .>

Jedenfalls dachte er dabei wieder an Hedyle und an sein auf der Liebesfahrt geplündertes Schiff. Indes der Friedensvertrag verbot eine solche Erinnerung, auch bot die Heiterkeit, die bei Tisch herrschte, für Zornausbrüche keine Gelegenheit. Tryphaena hatte sich inzwischen dem Giton auf den Schoß gesetzt und gab ihm bald unzählige Küsse auf die Brust, bald strich sie ihm die Haare zurück, die ihm ins Gesicht fielen. Ich aber war traurig und über den neuen Vertrag so verstimmt, dass ich weder Speise noch Trank zu mir nahm, sondern beide mit wütenden Blicken von der Seite her ansah. Alle Küsse, alle Schmeicheleien, die das lüsterne Weib ersann, trafen mich wie Pfeile. Aber noch wusste ich nicht, ob ich mich mehr über den Knaben entrüsten sollte, weil er mir die Freundin raubte, oder über die Freundin, weil sie mir den Knaben verführte: beide waren mir ein tief verletzender Anblick, schmerzlicher noch als meine jüngste Gefangenschaft. Dazu kam, dass Tryphaena mit mir nicht wie mit einem guten Bekannten und früher willkommenen Liebhaber sprach und auch Giton mich nicht einmal eines flüchtigen Zutrinkens würdigte oder - was doch mindestens zu erwarten war - mich zur Teilnahme an ihren Gesprächen mit heranzog. Ich glaube, er fürchtete, bei der Erneuerung ihres Verhältnisses wieder an die alte Narbe zu rühren. Mein Kummer drängte wir Tränen in die Augen, die mir auf die Brust hinabtropften. Mir war, als wollten wir meine tiefen Seufzer die Seele aushauchen. <...>

(113,10) in partem voluptatis <Lychas> temptabat admitti, nec domini supercilium induebat, sed amici quaerebat obsequium. <. . .>

Er (Lichas) war darauf aus, wieder seine Lust bei mir zu finden, und legte seine Stirn nicht in gebieterische Falten, sondern warb um die Willfährigkeit des Freundes. <...>.

(113,11) [ancilla Tryphaenae ad Encolpium:] "si quid ingenui sanguinis habes, non pluris illam facies, quam scortum. Si vir fueris, non ibis ad spintriam". <. . .>

"Wenn du nur einen Tropfen Adel in deinem Blut hast, dann wirst du sie nicht höher einschätzen als eine Dirne. Wenn du nur ein Mann bist, dann wirst du nicht zu einer Schmutzigen gehen." <...>

(113,12) me nihil magis pudebat, quam ne Eumolpus sensisset, quidquid illud fuerat, et homo dicacissimus carminibus vindicaret. <. . .>

Nichts quälte mich mehr als die Sorge, dass Eumolpos es merken könnte, was da vorging, und es als so geschwätziger Mensch in Versen lächerlich machen könnte. <...>

(113,13) iurat verbis Eumolpus conceptissimis. <. . .>

Eumolpos schwur in aller Form. <...>

Übersetzung: (111-112) W.Heinse, (110-113,2) A.Hausrath / A.Marx und (113,3-113,133) L.Gurlitt.

Sententiae excerptae:

w40

1814	A capillis usque ad ungues
	Von den Haaren bis zu den Zehennägeln (Vom Scheitel bis zur Sohle)
	Petron.102,13
1860	Accusatores antiquitatis vitia tantum docemus et discimus.
	Als Kritiker des Altertums lernen und lehren wir nur Fehlerhaftes.
	Petron.88,6
1949	Aequum Mars amat.
	Mars liebt es gleich. (Mars ist für Gleich und Gleich.)
	Petron.34,5
1815	Aliis leporem excitavi.
	Für andere habe ich einen Hasen aufgescheucht.
	Petron.131,7
1875	Aliquando totum me, Fortuna, vicisti!
	Fortuna, jetzt hast du mich endlich ganz überwunden!
	Petron.101,1
1863	Amica vincit uxorem.
	Lieber eine Freundin als eine Gattin.
	Petron.93,2
1855	Amor etiam deos tangit.
	Auch die Götter empfinden Liebe
	Petron.83,4
1816	Amor ingenii neminem umquam divitem fecit.
	Liebe zum Geist hat noch nie einen reich gemacht.
	Petron.83,9
1829	An audirem sententias, cum fame morerer?
	Hätte ich mir etwa schöne Reden anhören sollen, als ich vor Hunger fast gestorben bin?
	Petron.10,1
1976	Antiquus amor cancer est
	Die alte Liebe ist ein Krebsgeschwür!
	Petron.42,7
1971	Aqua dentes habet.
	Das Wasser hat Zähne. (Wasser beißt).
	Petron.42,2
1990	Artificium numquam moritur
	Kunst (Handwerk) stirbt niemals aus. (Handwerk hat goldenen Boden.)
	Petron.46,8
1844	Ascyltos in hoc triclinio solus ferias agit?
	Hat denn Askyltos in diesem Speisezimmer alleine Ferien?
	Petron.24,3
1986	Aut hoc aut illud, erit quid utique.
	Entweder mag das oder jenes sein, etwas wird auf jeden Fall geschehen.
	Petron.45,5
1849	Calculus in tabula mobile ducit opus.
	Auf dem Spielbrett läuft das Steinchen hin und her.
	Petron.80.9.
1970	Calda potio vestiarius est.
	Der Wein ist dem Menschen wie ein warmer Pelz! (Ein wärmender Tropfen ist der beste Pelz.)
	Petron.41,11
1964	Cancer et hoc et illoc quadrat.
	Der Krebs passt hierhn und dorthin.
	Petron.39,8
1954	Cenemus! hoc est ius cenae
	Essen wir! So will es das Recht der Tafel.
	Petron.35,7
1877	Color arte compositus inquinat corpus, non mutat.
	Künstliche Färbung besudelt den Leib, verwandelt ihn aber nicht.
	Petron.102,15
1839	Contemni turpe est, legem donare superbum.
	Schmählich, verachtet zu werden, doch stolz, die Strafe erlassen.
	Petron.18,6
1889	Contemptus amor vires habet.
	Verschmähte Liebesglut entlädt sich (oft) in Gewalt.
	Petron.108,14
1890	Cui non est mors una satis?
	Wer begnügt sich nicht mit einem Todesopfer?
	Petron.108,14
1040	Cum ventis litigare.
	Mit den Winden streiten. (Sich vergeblich abmühen)
	Petron.83
1856	Cum ventis litigare.
	Mit den Winden streiten.
	Petron.83,7
1917	Curandum est, ne sententiae emineant extra corpus orationis expressae, sed intexto vestibus colore niteant.
	Man hat dafür zu sorgen, dass kein Gedanke aus dem Rahmen des Ganzen herausfalle, sondern das Gedicht wie ein harmonisch gefärbtes Gewand glänze.
	Petron.118,5
1899	Da oscula, dum licet
	Gib Küsse, solange es dir vergönnt ist
	Petron.114,9
1884	Dediticiis hostibus parcimus.
	Wir schonen Feinde, die sich freiwillig ergeben.
	Petron.107,4
1921	Destruet istas idem, qui posuit, moles deus.
	Vernichten wird diesen Koloss der Gott, der sie schuf.
	Petron.121,1,8f.
1946	Dextro pede!
	Mit dem rechten Fuß!
	Petron.30,5
1937	Die feriarum etiam lugentes rident.
	An einem Festtag lachen selbst Trauernde (Leidtragende).
	Petron.134,7
1968	Dies nihil est. Dum versas te, nox fit.
	Ein Tag ist nichts. Noch während du dich umwendest, wird es Nacht. (... Im Handumdrehen wird es Nacht.)
	Petron.41,10
1930	Dignus amore locus.
	Ein Liebesort!
	Petron.131,8
1950	Diutius vivit vinum quam homuncio.
	Der Wein lebt länger als ein Menschlein!
	Petron.34,7
1850	Dum fortuna manet, vultum servatis, amici.
	Nur solange das Glück andauert, bewahrt ihr, Freunde, den Schein.
	Petron.80,9
1818	Ego adulescentulos existimo in scholis stultissimos fieri.
	Ich glaube, dass die jungen Leute in den Schulen nur verdummt werden.
	Petron.1,3
1938	Ego tibi pro ansere struthocamelum reddam.
	Ich gebe dir für deine Gans einen Strauß zurück.
	Petron.137,4
1952	Eheu nos miseros, quam totus homuncio nil est!
	Weh wir armen Würstchen, wie ist all Menschliches nichtig!
	Petron.34,10
1902	En homo quemadmodum natat!
	Da sieh den Menschen, wie er schwimmt! (Der Mensch: ein Spielball der Wellen!")
	Petron.115,10
1851	Ergo me non ruina terra potuit haurire?
	Konnte sich die Erde nicht unter mir auftun und mich verschlingen?
	Petron.81,3
1953	Ergo vivamus, dum licet esse bene!
	Also leben wir, solange es uns gut gehen kann!
	Petron.34,10
1936	Et operam et sudorem perdidisti.
	Du hast dich vergebens in Schweiß gebracht. (Du hast Mühe und Schweiß vergeudet).
	Petron.134,2
1843	Etiam dormire vobis in mente est, cum sciatis Priapi genio pervigilium deberi?
	Steht euch der Kopf sogar nach Schlafen, obwohl ihr wisst, dass ihr dem Genius des Priapus eine Nachwache schuldet?
	Petron.21,7
1916	Generosior spiritus vanitatem non amat.
	Ein edler Geist hält nichts vom eitlen Aufputz.
	Petron.118,3
1927	Haec vera est Danae.
	Hier ist die wahre Danae.
	Petron.126,18
1972	Heu, eheu. utres inflati ambulamus.
	Gott, ach Gott! Wir wandeln wie aufgeblasene Ballons (Schläuche) umher.
	Petron.42,4
1948	Hic nescio quid boni debet esse.
	Hier muss es irgendwas Gutes geben!
	Petron.33,8
1840	Hoc amo, quod possum qua libet ire via.
	Das ist mir lieb, dass ich gehen kann, wohin ich mag.
	Petron.18,6
1965	Holera spectant, lardum tollunt.
	Sie schauen nach dem Kohl und nehmen den Speck.
	Petron.39,11
1905	Homines (Crotone) aut captantur aut captant.
	Die Leute (in Croton) werden entweder betrogen oder betrügen.
	Petron.116,6
1910	Hominis operas locavi, non caballi.
	Ich habe mich als einen Menschen verdingt, aber nicht als Pferd.
	Petron.117,12
1978	Honeste vixit, honeste obiit.
	Ehrlich hat er gelebt und ehrlich ist er gestorben.
	Petron.43,1
1869	In amantium potestate non est furiosa aemulatio
	Es steht nicht in der Macht des Verliebten, die Leidenschaft der Eifersucht zu zähmen.
	Petron.99,2
1852	In exercitu vestro phaecasiati milites ambulant?
	Laufen in eurem Heer die Soldaten in Stöckelschuhen herum?
	Petron.82.3
262	in molle carne vermes nascuntur
	in weichem Fleisch nisten die Würmer (Gutmütigkeit ist leicht angreifbar)
	Petron.57
1928	In umbra voluptatis diutius luditur.
	Im Schatten der Wollust spielt sich's länger. (Im Vorhof der Lust hält das Vergnügen länger an).
	Petron.129,4
1870	Incultis asperisque regionibus diutius nives haerent.
	Auf ungepflegtem, rauhem Boden haftet der Schnee länger.
	Petron.99,3
1919	Ingeniosa gula est.
	Die Schlemmer sind erfindungsreich. (Hunger ist der beste Koch)
	Petron.119,1,33
1922	Inter tot fortes armatus nescio vinci.
	Unbesiegbar bin ich bei so vieler Helden Beistand.
	Petron.121,1,176
1834	Ipsi qui Cynica traducunt tempora pera, \|\| non numquam nummis vendere vera solent.
	Kaufen doch selbst die Männer, bepackt mit dem kynischen Ranzen,\|\| Häufig mit Geld sich ein, was sie als Wahrheit erkannt.
	Petron.14,2
1895	Ipsum te iacentis corpus admonere debet, ut vivas.
	Die Leiche selbst, die vor dir liegt, nötigt dich zu leben.
	Petron.111,12
1871	Ira feras quidem mentes obsidet, eruditas praelabitur
	Zorn haftet bei roher Sinnesart fest, bei gesitteter gleitet er ab.
	Petron.99,3
1923	Iudice Fortuna cadat alea!
	Entscheide, Glück! Dein Würfel sei gefallen.
	Petron.121,1,174
1835	Iudicium nihil est nisi publica merces.
	Ein Gerichtsurteil ist nicht anderes als eine käufliche Ware.
	Petron.14,2
1828	Iunctis viribus molestum contempsimus.
	Mit vereinten Kräften konnten wir die Belästigung abwenden.
	Petron.8,4
1956	Lacte gallinaceum si quaesieris, invenies.
	Wenn du Hühnermilch suchst, wirst du sie finden.
	Petron.38,1
1979	Longe fugit, quisquis suos fugit.
	Der geht weit, wer die Seinen übergeht! (Weit flieht der, der vor seinen Leuten flieht.)
	Petron.43,5
1866	Macte virtute esto!
	Sei mir gesegnet, du Held!
	Petron.94,1
1861	Magis expedit inguina quam ingenia fricare.
	Mehr richtet man aus, wenn man das Glied statt den Geist bemüht.
	Petron.92,11
1823	Magistri nisi dixerint, quae adulescentuli probent, 'soli in scholis relinquentur'
	Wenn die Lehrer nicht den Jüngelchen nach dem Mund reden, bleiben sie, allein in der Schule zurück.
	Petron.3,2 (nach Cicero)
1982	Maiores maxillae semper Saturnalia agunt.
	Vielfraße leben immer wie auf der Hochzeit. (Für Fettbäuche ist immer Karneval.)
	Petron.44,3
1898	Malo mortuum impendere quam vivum occidere.
	Besser den Toten aufhängen, als einen Lebendigen umbringen.
	Petron.112,7
1392	Manus manum lavat.
	Eine Hand wäscht die andere.
	Sen.apocol.9,6; Petron.45,13
1975	Medicus enim nihil aliud est quam animi consolatio.
	Ein Arzt ist nichts anders als ein Seelentrost.
	Petron.42,5
1973	Minoris quam muscae sumus.
	Wir sind wertloser als Mücken.
	Petron.42,4
1985	Modo sic, modo sic.
	Mal so, mal so.
	Petron.45,2
1878	Multa una oportet consentiant ratione, ut mendacium constet.
	Vieles muss widerspuchsfrei zusammenstimmen, wenn die Täuschung gelingen soll.
	Petron.102,14
1963	Multis pedibus stare
	Auf vielen Füßen stehen
	Petron.39,8
1912	Multos carmen decepit.
	Viele irren sich in der Poesie. (Viele hat die Posie schon getäuscht.)
	Petron.118,1
122	Nec ad caelum nec ad terram pertinet.
	Es ist ohne jede Bedeutung. (Es ist weder für den Himmel noch für die Erde von Belang.)
	Petron.44
1955	Nec quid nec quare.
	Mir nichts, dir nichts! (Gott weiß, wie und warum!)
	Petron.37,4
1838	Nec victoria mi placet parata.
	Nicht gefällt mir ein Sieg, der mir in den Schoß fällt.
	Petron.15,9
1822	Necesse cum insanientibus furere.
	Man muss mit den Verrückten verrückt sein.
	Petron.3,2
1957	Nemini invide, si quid deus dedit.
	Neide es keinem, wenn ihm Gott etwas gibt.
	Petron.38,9
1907	Nemo ausus est artem damnare nihil auferentem.
	Keiner kann einem Plan verurteilen, das nichts kostet.
	Petron.117,5
1896	Nemo invitus audit, cum cogitur aut cibum sumere aut vivere
	Niemand hört es ungern, wenn man ihn zwingt, Speise zu sich zu nehmen und zu leben.
	Petron.111,13
1858	Nescio quo modo bonae mentis soror est paupertas.
	Irgendwie ist die Armut Schwester des gesunden Denkens.
	Petron.84,4
1943	Nihil est commodius quam semper cum sapientia loqui.
	Nichts ist vorteilhafter, als immer mit ruhiger Überlegung zu sprechen.
	Petron.140,14
1934	Nihil est hominum inepta persuasione falsius nec ficta severitate ineptius.
	Nichts ist verkehrter als der läppische Versuch, die Menschen überzeugen zu wollen, nichts Alberner als erheuchelte Strenge. (Nichts ist verkehrter auf der Welt als dumme Borniertheit, nichts dummer als scheinheilige Muckerei.)
	Petron.132,16
1969	Nihil est melius quam de cubiculo recta in triclinium ire.
	Nichts ist besser, als geradewegs vom Bette zu Tisch zu gehen.
	Petron.41,10
1859	Nihil est tam arduum, quod non improbitas extorqueat.
	Nichts ist so schwierig, dass man es mit Skrupellosigkeit nicht erreiche. (Unanständigkeit erreicht alles.)
	Petron.87,3
1824	Nisi piscator eam imposuerit hamis escam, quam scierit appetituros esse pisciculos, sine praedae spe morabitur in scopulo.
	Ein Fischer wird ohne Hoffnung auf Beute an der Felsenküste sitzenbleiben wenn er nicht den Köder an den Haken hängt, auf den die Fischlein, wie er weiß, Appetit haben. (Mit Speck fängt man Mäuse.)
	Petron.3,4
1827	Nisi valentior fuissem, dedissem poenas
	Ich hätte es büßen müssen, wenn ich nicht kräftiger gewesen wäre.
	Petron.8,4
1885	Noli causam confundere, sed impone singulis modum.
	Bringe die Sache nicht durcheinander, sondern gib jedem Punkt seinen angemessenen Platz!
	Petron.107,7
1874	Nolo habere bona, nisi quibus populus inviderit.
	Lieber will ich kein Glück genießen, wenn mich nicht alle Welt darum beneidet.
	Petron.100,1
1837	Nolo, quod cupio, statim tenere.
	Nicht erfülle mein Begehr sich augenblicklich!
	Petron.15,9
1848	Nomen amicitiae sic, quatenus expedit, haeret.
	Freundschaft hat bestand, solange sie nützt.
	Petron.80.9.
1967	Non aenigma est, sed res aperta.
	Es ist kein Rätsel, sondern eine klare Sache
	Petron.41,4
1820	Non bene olere possunt, qui in culina habitant.
	Nicht gut können die riechen, die in der Küche zu Hause sind.
	Petron.2,1
1853	Non bibit inter aquas poma aut pendentia carpit \| Tantalus infelix
	Es leidet mitten im Wasser Durst der unglückselige Tantalus und pflückt nicht die (über ihm) hängenden Äpfel.
	Petron.82,5
1872	Non commune est, quod natura optimum fecit?
	Sind nicht die schönsten Naturerzeugnisse Gemeingut?
	Petron.100,1
1915	Non concipere aut edere partum mens potest nisi ingenti flumine litterarum inundata
	Kein Talent ist zu der Empfängnis und der Geburt fähig, wenn es sich nicht mit dem gewaltigen Strom der Literatur getränkt hat
	Petron.118,3
1847	Non frueris hac praeda, super quam solus incumbis.
	Du wirst die Beute, über die du dich allein hermachst nicht genießen können.
	Petron.80,1
1867	Non longe est quaerentibus mors.
	Dem, der den Tod sucht, ist er nicht fern.
	Petron.94,11
1911	Non minus liber sum quam vos, etiam si pauperem pater me reliquit.
	Ich bin nicht weniger frei als ihr, wenn mich mein Vater auch in Armut zurückgelassen hat.
	Petron.117,12
1974	Nos non pluris sumus quam bullae.
	Wir sind weiter nichts, als Wasserblasen!
	Petron.42,4
1846	Nulla est amantibus fides.
	Verliebten kann man nicht glauben.
	Petron.78,10
1893	Nulla est feminam tam pudica, quae non peregrina libidine usque ad furorem avertatur.
	Keine Frau ist so keusch, dass sie sich nicht durch die Leidenschaft für einen fremden Mann bis zum Wahnsinn fortreißen lässt.
	Petron.110,7
1944	Nulli celerius homines incidere debent in malam fortunam, quam qui alienum concupiscunt.
	Kein Mensch sollte schneller ins Unglück geraten, als die nach fremdem Gut trachten.
	Petron.140,15
1980	Numquam recte faciet, qui cito credit
	Der handelt wohl niemals recht, der gleich alles glaubt.
	Petron.43,6
1825	Nunc pueri in scholis ludunt, iuvenes ridentur in foro.
	Heutzutage spielen Kinder in der Schule und werden als junge Leute in der Öffentlichkeit ausgelacht.
	Petron.4,4
1892	O fallax natura deum: quae prima dedisti \| aetati nostrae gaudia, prima rapis.
	O du trügerische Natur der Götter: Die Freuden, die du als erste unserer Jugend schenktest, nimmst du als erste hinweg!
	Petron.109,9
1831	O lusum fortunae mirabilem!
	Welch seltsames Spiel des Glücks!
	Petron.13,1
1819	Omnia dicta factaque quasi papavere et sesamo sparsa.
	Alle Worte und Taten gleichsam mit Mohn und Sesam bestreut.
	Petron.1,3
1881	Omnis vector nihil prius quaerit, quam cuius se diligentiae credat.
	Jeder Passagier kümmert sich zuerst darum, wem er sein Leben anvertraut.
	Petron.107,2
1894	Omnium idem est exitus et idem domicilium
	Alle erwartet das selbe Ende und die selbe Wohnung. (Wir müssen alle sterben! Das ist nun einmal nicht zu ändern!)
	Petron.111,8
1962	Oportet etiam inter cenandum philologiam nosse.
	Man muss auch beim Essen mit der Literaturwissenschaft vertraut sein.
	Petron.39,4
1966	Orbis vertitur tamquam mola, et semper aliquid mali facit, ut homines aut nascantur aut pereant.
	Der Tierkreis dreht sich wie ein Mühlstein und bewirkt immer etwas Schlechtes, dass die Menschen entweder geboren werden oder zugrunde gehen.
	Petron.39,13
1929	Paratus miles arma non habui.
	Ich war ein kampfbereiter Krieger, hatte aber keine Waffen.
	Petron.130,4
1882	Patimini liberos homines ire sine iniuria, quo destinant.
	Lasst freie Menschen ungehindert gehen, wohin sie wollen!
	Petron.107,3
1879	Patrimonii reliquias olere.
	Nach den Resten des väterlichen Vermögens duften. (An etwas sein ganzes Vermögen verschwenden).
	Petron.105,3
1947	Permittitis finiri lusum!
	Ihr gestattet, dass ich zu Ende spiele!
	Petron.33,1
1960	Pisces natare oportet.
	Fische müssen schwimmen!
	Petron.39,3
1897	Placitone etiam pugnabis amori?
	Warum denn kämpfen gegen eine Liebe, die dir Freude macht?
	Petron.112,2
241	plenissimis (plenis) velis (navigare)
	mit vollen Segeln, mit aller Kraft (πάντα κάλων ἐκτείνειν - alle Segel aufspannen, Zenob.5,62)
	Cic.dom.10,24; Petron.45
1983	Populus est domi leones, foras vulpes.
	Zu Hause gibt sich die Meute wie Löwen, aber draußen demütig, wie Füchse.
	Petron.44,14
1845	Potest taurum tollere, qui vitulum sustulit.
	Nur der kann einen Stier tragen, der ein Kalb getragen hat.
	Petron.25,6
1891	Praeterita aboleri osculis placet.
	Ein Versöhnungskuss lässt Vergangenes vergessen.
	Petron.109,4
1942	Prende furem!
	Halte den Dieb!
	Petron.138,3
1836	Pretium maioris compendii levior facit iactura.
	Durch einen kleineren Verlust lässt sich (mitunter) ein größerer Gewinn erzielen.
	Petron.14,4
1817	Putant se in alium orbem terrarum delatos
	Sie glauben, in einen andere Welt versetzt zu sein
	Petron.1,2
1926	Quaedam feminae sordibus calent.
	Es gibt Frauen, deren Sinn nur nach Männern der Gasse steht. (Es gibt Frauen, die sich am Schmutz erwärmen )
	Petron.126,5
1918	Quaerit se natura nec invenit.
	Die Natur sucht ihre Erfüllung und kann sie nicht finden.
	Petron.119,1,,24
158	Qualis dominus, talis est servus. (οἵαπερ ἡ δέσποινα, τοία χἠ κύων)
	Wie der Herr, so ist der Sklave.
	Petron 58
1925	Quam male est extra legem viventibus! quicquid meruerunt, semper expectant.
	Wie schwer sich's lebt außerhalb des Gesetzes! Beständig fürchtet man, was man verdient.
	Petron.125,4
1924	Quantum quisque timet, tantum fugit.
	Das Maß der Furcht bestimmt das Maß der Eile! (Wie sehr einer fürchtet, so schnell flieht er.)
	Petron.123,1,221
1987	Qui asinum non potest, stratum caedit.
	Wer den Esel nicht prügeln kann, prügelt den Sattel.
	Petron.45,8
160	Qui asinum non potest, stratum caesit
	Man schlägt (das Stroh) den Sack und meint den Esel.
	Petron.45,18
1887	Qui ignotos laedit, latro appellatur, qui amicos, paulo minus quam parricida.
	Wer Fremde schädigt, heißt Räuber, wer Freunde, den darf man fast dem Vatermörder gleich bewerten.
	Petron.107,11
162	Qui in pergula natus est, aedes non somniatur.
	Wer in einer Hütte geboren ist, träumt nicht von einem Haus (Ein Mistfink wird sich niemals in die große Welt schicken).
	Petron.74,14
1842	Qui non iugulat, victor abire solet.
	Wer (seinen Feind) nicht erdrosselt, der pflegt siegreich von dannen zu gehn.
	Petron.18,6
282	Qui vincitur, vincit.
	Wer sich besiegen lässt, siegt (Der Klügere gibt nach).
	Petron59
1989	Quicquid discis, tibi discis
	Was du lernst, das lernst du für dich!
	Petron.46,8
1904	Quicquid feceris, omnia haec eodem ventura sunt.
	Man mag tun, was man will, alles kommt auf das Gleiche hinaus.
	Petron.115,18
1865	Quicquid quaeritur, optimum videtur.
	Am wertvollsten erscheint, was man erst suchen muss.
	Petron.93,2
1906	Quid cessamus mimum componere?
	Warum zögern wir, eine Posse in Szene zu setzen?
	Petron.117,4
1833	Quid faciunt leges, ubi sola pecunia regnat, \|\| aut ubi paupertas vincere nulla potest?
	Was denn vermögen Gesetze, wo doch nur Vermögen entscheidet, \|\| Armut niemals den Sieg sich zu erringen vermag? (Geld regiert die Welt).
	Petron.14,2
1909	Quid, vos iumentum me putatis esse aut lapidariam navem?
	Glaubt ihr denn, ich sei ein Lasttier oder ein Frachtschiff für Steinfuhren?
	Petron.117,12
1888	Quis furor, exclamat, pacem convertit in arma?
	Welche Raserei verwandelte den Frieden in Kampf?
	Petron.108,14
1857	Quis potest probare diversa?
	Wer kann schon guheißen, was ihm gegen den Strich geht?
	Petron.84,1
1940	Quisquis habet nummos, secura naviget aura.
	Wer Gold in seinem Beutel hat, \| Der fährt mit guten Winden.
	Petron.137,9
1935	Quisquis peccat inops, minor est reus.
	Wer sich aus Schwäche vergeht, hat mindere Strafe zu fürchten.
	Petron.133,3
1908	Quod bene feliciterque eveniat!
	Glück und Segen!
	Petron.117,11
1984	Quod hodie non est, cras erit: sic vita truditur.
	Was heute nicht ist, kann morgen geschehen! So geht das Leben voran!
	Petron.45,2
1826	Quod quisque perperam didicit, in senectute confiteri non vult.
	Keiner möchte, was er verkehrt gelernt hat, im Alter eingestehen.
	Petron.4,4
1941	Quod vis, nummis praesentibus opta, et veniet.
	Wer Wünsche hegt, \| Der lasse Münzen blinken: \| Dann kommt Fortuna angefegt; \| Sonst pflegt sie arg zu hinken. (Wer Geld hat, kann sich jeden Wunsch erfüllen.)
	Petron.137,9,9
1931	Rogas potius quam temptas?
	Warum fragst du? Versuche es doch lieber! (Wer lange fragt, geht lange irr. Frisch gewagt ist halb gewonnen)
	Petron.131,11
1939	Rogo expiare manus pretio liceat!
	Lass mich btte meine Hände mit einem Bußgeld entsühnen!
	Petron.137,6
1864	Rosa cinnamum veretur.
	Die Rose fürchtet den Duft des Zimts.
	Petron.93,2
1883	Saevi quoque implacabilesque domini crudelitatem suam impediunt
	Selbst strenge, unversöhnliche Herren bezwingen ihre Grausamkeit.
	Petron.107,4
1841	Sane et sapiens contemptus iurgia nectit.
	Fängt doch auch ein Philosoph Streit an, wird er verachtet!
	Petron.18,6
1832	Scis rediisse ad nos thesaurum, de quo querebar?
	Weißt du, dass der Schatz, dessen Verlust ich beklagte, zu uns zurückgekehrt ist?
	Petron.13,2
1932	Sermonis puri non tristis gratia ridet.
	Eine ehrliche Rede lacht in heiterer Anmut.
	Petron.132,15
1981	Serva me, servabo te.
	Wurst wider Wurst! (Hilfst du mir, helf ich dir!)
	Petron.44,3
1903	Si bene calculum ponas, ubique naufragium est.
	Berechnet man es genau, so ist überall Schiffbruch.
	Petron.115,16
1988	Sibi quisque peccat.
	Jeder muss seine Fehler selbst büßen!
	Petron.45,10
1961	Sic notus Ulixes?
	So schlecht kennt ihr den Odysseus?
	Petron.39,3; Verg.Aen.2,44
1868	Sic semper et ubique vive, ut ultimam quamque lucem tanquam non redituram consumas!
	Lebe jederzeit und jeden Ortes so, das du jeden neuen Tag als unwiederbringlich genießt.
	Petron.99,1
1945	Sicut muta animalia cibo inescantur, sic homines non caperentur, nisi spe aliquid morderent.
	Wie die stummen Tiere mit Ködern gefangen würden, so könnte man auch die Menschen nicht einfangen, wenn sie keine Hoffnung zu beißen bekämen.
	Petron.140,15
1901	Sinite me sententiam explere; laborat carmen in fine.
	Lasst mich meinen Gedanken zu Ende bringen; am Schluss ist mein Gedicht noch nicht in Ordnung
	Petron.115,4
1958	Sociorum olla male fervet.
	Der Topf der Partner kocht schlecht
	Petron.38,13
1873	Sol omnibus lucet.
	Die Sonne leuchtet für alle.
	Petron.100,1
1854	Suam habet fortuna rationem.
	Das Glück hat seine eigene Methode.
	Petron.82.6
1951	Tangomenas faciamus! vinum vita est.
	Lasst uns lustig zechen! Wein bedeutet Leben!
	Petron.34,7
1830	Tardum est differre, quod placet.
	Man soll, was man vorhat, nicht auf die lange Bank schieben! (was du heute kannst besorgen, das verschiebe nicht auf morgen!)
	Petron.10,7
1959	Ubi semel res inclinata est, amici de medio. (Wenn einmal etwas schiefgeht, gehen die Freunde ab durch die Mitte.)
	Sobald die Sache auf die schiefe Bahn kommt, machen sich die Freunde davon.
	Petron.38,13
1913	Ut quisque versum pedibus instruxit sensumque teneriorem verborum ambitu intexuit, putavit se continuo in Heliconem venisse.
	Sobald einer den Vers rhythmisch gebaut und seinen feineren Gedanken in die rechten Worte gekleidet hat, bildet er sich ein, er habe schon den Helikon erstiegen.
	Petron.118,1
1900	Veluti lecto funebri aptatus expecto mortem iam non molestam.
	Gleichsam auf der Totenbahre erwarte ich den schon nicht mehr schmerzlichen Tod.
	Petron.114,12
1920	Venalis populus, venalis curia patrum: est favor in pretio.
	käuflich ist das Volk und käuflich sind die Vertreter in der Kurie. Es steht die Gunst in Wert.
	Petron.119,1,41f.
1933	Veneris quis gaudia nescit?
	Wer kennt nicht die Freuden der Venus?
	Petron.132,15
1876	Vestes quoque diutius vinctas ruga consumit, et chartae alligatae mutant figuram.
	Ein zu lange geschnürtes Gewand bekommt Falten, angenageltes Papier verändert seine Form
	Petron.102,12
1880	Vide, ut possit illis ignosci, quos ad poenam ipse deus deduxit.
	Überlege, wie man die begnadigen darf, die die Gottheit selbst der Bestrafung zuführt.
	Petron.106,3
1862	Vile est, quod licet, et animus errore laetus iniurias diligit
	Das Erlaubte steht niedrig im Kurs, und aus Freude am Irrtum schätzt man das Verbotene.
	Petron.93,1
1977	Vivorum meminerimus.
	Lasst uns der Lebenden gedenken!
	Petron.43,1
1886	Vultum qui permutat, fraudem parat, non satisfactionem.
	Wer sein Aussehen verwandelt, sinnt auf Betrug, nicht auf Verständigung.
	Petron.107,8

Literatur:

2 Funde

3865 Bömer, F.

Witwe von Ephesus, Petron 111,1 und die 877. in 1001 Nacht

in: Gymn 93/1986

abe | zvab | look

4000 Buchwald, W.

Die kluge Witwe von Ephesus (Petron.112,7)

in: Wien.Stud.77,1964,184

abe | zvab | look

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